教学做合一与新课改理念——读《陶行知教育名篇》有感

教学做合一与新课改理念——读《陶行知教育名篇》有感

赵杰

济宁市特殊教育学校

陶行知先生是伟大的中国人民教育家、思想家，郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。如此高的评价，陶行知先生当之无愧！

有人说：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”近期读陶行知先生的《陶行知教育名篇》，感触颇多。他曾创办了多所学校，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。他的许多理念，对于身为教育者的我们的影响，何止是一篇文章所能表达？在这里，我想仅谈一下自己对“教学做合一”思想的感悟。

关于“教学做合一”，陶行知先生解释说：“它的涵义是，教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”他认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。一个好的老师不是为了教书而教，也不是教学生，而是教学生学。就是我们所说的：“授之以渔”,在教学过程中应是教师为主导，学生为主体。

“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”陶行知先生认为，大凡世界上的先生，可分为三种：第一种只会教书。这种人，把学生看成是一个书架子，只会让学生去记、去背。第二种先生不是教书而是教学生。这种教师，注重了以学生为中心，凡是学生需要的知识，都想尽办法的灌输给学生，这样做，学生虽然学到了比在第一种教师那里学得多的知识，但是，一旦离开了老师的教，他们仍然是学不会任何东西。第三种先生不是教学生，而是教学生学。“就是把教和学联络起来，一方面，要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决问题的方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他……”

“教学做合一”即师生之间是一种平等，理解，交往的关系，教师教与学生学是一种互动，师生之间互教互学，而不是单纯的各自独立。教师如果只是为了教而教，那学生就成了一个容器，他们被动地接受知识，既调动不了学生学习的积极性，也无法让学生学会独立思考；只有将“教学做”看成一件事，教给学生学习的方法，根据不同的学生选择不同的教学方法，因材施教，才能启发他们的思维，培养他们的能力。这才是真正的学。教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。这就是所谓的“教的法子必须根据学的法子”。

孔子常教导学生要言行一致。有一天，子路对孔子说： “先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？” 孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。 过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？” 孔子说：“应该听到后就去实行。” 这下站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子： “先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不何以马上就行。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生？” 孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以要中和他的暴性。”这是一个典型的因材施教的例子。在对学生充分了解的基础上，对不同的学生选择不同的方法，采取恰当的教育方式，才会不断的进步。

“先生须一面教一面学”。俗话说：“要给学生一碗水，教师要有一桶水。”教师在授课前，需要做好充分的准备，查阅资料、准备教具，预设课堂中的每一个环节、尽可能多的考虑学生在课堂中可能出现的问题，做到心中有数，胸有成竹，才能游刃有余，有的放矢。如果准备不充分，过分看低学生的认知水平，不仅提高不了学生的学习兴趣，还可能会闹出笑话。仍然很清楚的记得初中时的历史老师，每次上课都是急匆匆的拿着课本进教室，然后就照着课本为我们读一遍，于是历史课就成了我们的“打盹课”，更有一次，他竟然把“首相梅特涅，男扮女装出逃”读成了“首相梅特涅男，扮女装出逃”，以至于到现在都记忆犹新。因此，在教学的同时，需要不断地学习，充电提高自己，自己的水平提高了，才能教得好学生。

总之，陶行知先生的“教学做合一”有着丰富的教育内涵。他让我们认识到，教学做是一个整体，三者密不可分。教为主体，学为主导，教师在教的同时，还要不断地学，不断地研究，这不正是新课程改革理念的真正体现吗？

参考文献《陶行知教育名篇》